{"id":2549,"date":"2022-08-05T13:58:16","date_gmt":"2022-08-05T13:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nuovi-intenti.org\/?p=2549"},"modified":"2022-08-30T05:30:03","modified_gmt":"2022-08-30T05:30:03","slug":"io-te-e-il-fantoccio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nuovi-intenti.org\/en\/2022\/08\/05\/io-te-e-il-fantoccio\/","title":{"rendered":"Io, te e… il fantoccio"},"content":{"rendered":"

L’argomento fantoccio<\/em>: si tratta di una delle mosse scorrette che si possono compiere durante una discussione: attribuire all\u2019interlocutore una versione deformata dell\u2019argomentazione che ha appena proposto per poterla smontare pi\u00f9 facilmente. Si prendono le parole dell\u2019altro e si riformulano producendo una versione artificiale e manomessa del suo discorso, spesso attraverso espressioni del tipo \u201cstai quindi dicendo che\u2026\u201d a cui segue la trasformazione delle tesi in una versione pi\u00f9 facilmente confutabile. Il fantoccio non \u00e8 altro che la versione artefatta e alterata di ci\u00f2 che l\u2019altro ha detto e che viene messa al suo posto, come un fantoccio appunto, per essere contrastata pi\u00f9 facilmente dell\u2019originale. Si possono adulterare le posizioni dell\u2019altro, cio\u00e8 costruire fantocci, fondamentalmente in quattro modi: ipersemplificando, estremizzando, decontestualizzando, ridicolizzando.<\/p>\n\n\n\n

Vediamo un esempio:<\/p>\n\n\n\n

Affermazione di partenza: \u201cSu ogni cosa si pu\u00f2 discutere, non esistono argomenti indiscutibili\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ipersemplificazione: <\/strong>\u201cQuindi sei per una Babele di discorsi contrapposti\u201d.
Estremizzazione:<\/strong> \u201cStai dicendo quindi che non ci sono verit\u00e0, questo \u00e8 relativismo!\u201d.
Decontestualizzazione:<\/strong> \u201cE come la mettiamo con le leggi? Discutiamo anche l\u2019illiceit\u00e0 dell\u2019omicidio?\u201d.
Ridicolizzazione:<\/strong> \u201cBella idea, cos\u00ec a forza di discutere all\u2019infinito finalmente ci stuferemo anche di capire\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ognuna di queste riformulazioni deformanti ha una sua precisa caratteristica<\/strong>. Nella ipersemplificazione <\/strong>(che potremmo meglio chiamare riduzione) si riformula l\u2019argomentazione iniziale scegliendone una sola parte e troncando il collegamento con altri aspetti. Il \u201csi pu\u00f2 discutere di ogni cosa\u201d \u00e8 diventato \u201cuna Babele di discorsi contrapposti\u201d cio\u00e8 si \u00e8 fatto un fantoccio ridotto ai soli casi delle discussioni che non vanno a buon fine provocando confusione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019estremizzazione <\/strong>usa lo stesso metodo della riduzione, ma impiega l\u2019elemento selezionato per generalizzarlo o portarlo a conseguenze estreme, conducendo lontano dagli intenti dell\u2019affermazione iniziale. In questo caso il \u201csi pu\u00f2 discutere su tutto\u201d \u00e8 stato estremizzato in un \u201cnon ci sono verit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La decontestualizzazione <\/strong>si basa sul prendere come negli altri casi solo una parte dell\u2019affermazione applicandola a un contesto differente, di solito poco pertinente, in modo che la consequenzialit\u00e0 suscitata artificialmente porti a un paradosso o a una contraddizione. In questo caso si sceglie di tirare in ballo l\u2019omicidio e il contesto della legge cercando di presentare la contestazione o il rifiuto di una norma come conseguenza di una \u201cdiscussione possibile\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ridicolizzare <\/strong>\u00e8 una forma simile alle altre che aggiunge anche un tono ironico e sbeffeggiante. Nell\u2019esempio riportato \u00e8 di fatto un\u2019estremizzazione (\u201cdiscutere all\u2019infinito\u201d) di cui ci si prende gioco.<\/p>\n\n\n\n

Attraverso questi esempi si pu\u00f2 notare che alla base di ogni mossa dell\u2019argomento fantoccio c\u2019\u00e8 fondamentalmente una riduzione, cio\u00e8 prendere una parte di ci\u00f2 che \u00e8 stato detto per usarla come elemento deformante dell\u2019argomento<\/strong>. Ora, l\u2019unica vera contro-argomentazione efficace di fronte a una riduzione non \u00e8 tanto contestarla, quanto concentrare le energie dialettiche per un ritorno alla complessit\u00e0 della tesi iniziale. \u00c8 proprio osservando la procedura di riduzione che si pu\u00f2 percorrere la stessa strada, ma al contrario: riconoscere l\u2019intelaiatura del fantoccio permette di scucirla per farlo afflosciare su se stesso, mostrando allo stesso tempo agli astanti la sua natura artificiale.<\/p>\n\n\n\n

Capire il costruttore di fantocci<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prima di vedere come \u201cscucire il pupazzo\u201d per\u00f2, c\u2019\u00e8 bisogno di valutare anche il secondo livello di analisi a cui accennavamo: gli scopi che stanno dietro la mossa effettuata dal \u201cfabbricatore di fantocci\u201d. In una discussione online si pu\u00f2 intervenire in base a molti scopi che si possono ricondurre a tre categorie fondamentali: contribuire alla discussione, affermare la propria posizione oppure disturbare.<\/p>\n\n\n\n

Nella prima categoria di scopi rientrano quegli atteggiamenti secondo i quali un interlocutore, pur servendosi di una mossa sleale come quella del fantoccio, in realt\u00e0 la compie con l\u2019intento di contribuire alla discussione. Non \u00e8 detto infatti che alla scompostezza della mossa, che \u00e8 una vera e propria fallacia, corrisponda un\u2019intenzione per forza negativa o distruttiva. A volte un argomento fantoccio spunta semplicemente perch\u00e9 chi replica non \u00e8 in grado di sostenere una confutazione davvero pertinente e ha l\u2019istinto a portare vicino alle proprie categorie i termini di una questione per poterla criticare con pi\u00f9 facilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il secondo tipo di scopo, quello di affermare la propria posizione, \u00e8 pi\u00f9 insidioso. Spesso si presenta in modo nascosto o inconsapevole: lo scopo apparente sembra quello di voler criticare per contribuire, mentre a muovere davvero la critica \u00e8 la voglia di porsi come pi\u00f9 intelligente, informato, scaltro, consapevole, ecc. Senza contare poi quante volte il fantoccio viene usato come vero e proprio atto di dominanza sull\u2019altro per farlo sentire in posizione inferiore o di difetto.<\/p>\n\n\n\n

Il terzo tipo \u00e8 quello pi\u00f9 facilmente individuabile: la voglia di disturbare, di insultare, di rovinare una discussione. Rientrano in questo le pratiche del discredito, dell\u2019espressione di odio, l\u2019aggressione verbale gratuita, ecc. In questi casi attraverso il fantoccio si vuole travisare il discorso per portarlo alla sua distruzione.<\/p>\n\n\n\n

Potremmo dire che vale la pena dare una risposta a un argomento fantoccio online se e solo se si presenta con il primo tipo di scopi, quelli legati cio\u00e8 al contribuire alla discussione. Anche se poi lo scopo \u00e8 mischiato con altri scopi o \u00e8 solo apparente per coprirne uno nascosto: anche in quel caso pu\u00f2 avere un qualche senso dare seguito. Rispondere invece a un fantoccio creato per posizionarsi o per insultare \u00e8 davvero molto poco utile: avvia una di quelle interazioni che non porteranno da nessuna parte n\u00e9 per il fabbricatore di fantoccio, n\u00e9 per gli altri che stanno leggendo. Molto meglio ignorare e lasciar cadere.<\/p>\n\n\n\n

Scucire il fantoccio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quella sugli scopi va sempre per\u00f2 aggiunta la riflessione sul tipo di fabbricazione del fantoccio, cio\u00e8 sulla sua argomentazione. Se per come \u00e8 costruito, al di l\u00e0 dello scopo per cui \u00e8 fatto, pu\u00f2 essere un\u2019opportunit\u00e0 per aggiungere qualcosa al proprio discorso, allora l\u2019occasione va colta. Esiste cio\u00e8 anche la possibilit\u00e0 che il fantoccio costruito con l\u2019intento di indebolire possa invece trasformarsi nel miglior modo di rinforzare la propria argomentazione grazie alla possibilit\u00e0 di ribaltamento che offrono le sue modalit\u00e0 riduttive, estremizzanti, decontestualizzanti o ridicolizzanti.<\/p>\n\n\n\n

Proviamo allora a riprendere gli esempi di prima per capire se in essi esistono occasioni di risposte ribaltanti che possano essere un rinforzo alla propria argomentazione:
Ipersemplificazione: \u201cQuindi sei per una Babele di discorsi contrapposti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Risposta: \u201cPiuttosto proporrei un\u2019Atene di discorsi democratici\u201d.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso individuati in \u201cBabele\u201d e in \u201cdiscorsi contrapposti\u201d i due elementi di semplificazione, se ne producono due uguali e contrari (\u201cAtene\u201d e \u201cdiscorsi democratici\u201d) per tornare ad allargare il campo visivo e riprendersi la dignit\u00e0 del discutere. In un sol colpo si mostra quanto la prospettiva Babele sia solo una visione ridotta (svelando la natura del fantoccio) e lo si fa proponendo un\u2019immagine di citt\u00e0 alternativa che permetta di ritornare al tema della discussione come confronto e non solo come litigio che fomenta incomprensione.
Estremizzazione: \u201cStai dicendo quindi che non ci sono verit\u00e0, questo \u00e8 relativismo!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Risposta: \u201cSe non ci fosse alcuna verit\u00e0, che senso avrebbe discutere?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Qui il fulcro \u00e8 portare il concetto di \u201cpossibilit\u00e0 di discutere\u201d a una conseguenza estrema (\u201cnon ci sono verit\u00e0\u201d) che in realt\u00e0 non deriva dalle premesse dell\u2019argomentazione. Allora la contromossa \u00e8 riprendersi il concetto di verit\u00e0 per ricollocarlo nel suo giusto posto rispetto alla discussione. Un modo anche per smarcarsi anche dall\u2019accusa di relativismo.<\/p>\n\n\n\n

Si potrebbe procedere allo stesso modo anche con la decontestualizzazione, magari servendosi proprio del concetto di norma facendo notare che \u00e8 essa stessa frutto di una discussione. E cos\u00ec via con la ridicolizzazione prendendo quel \u201cdiscutere all\u2019infinito che fa perdere la voglia di capire\u201d e mettendolo a paragone con il \u201cdiscutere ogni volta che serve\u201d che \u00e8 uno dei principi del metodo scientifico, un buon modo per capire le cose. Insomma la sostanza \u00e8 non rispondere o ribellarsi al fantoccio fatto e completo, ma lavorare sulla struttura che lo ha messo in piedi per decostruirla e ritornare titolari dell\u2019argomentazione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argomento fantoccio in una discussione online \u00e8 in fin dei conti una sfida all\u2019identit\u00e0 dell\u2019interlocutore che si ritrova a essere rappresentato di fronte al pubblico da parole e ragionamenti che non sono i suoi. Attaccare quella forma e cercare di dibattersi in essa non fa superare la prova a cui si \u00e8 sottoposti: aggrava il disagio. L\u2019unica strada \u00e8 quella di mostrare con la propria replica non tanto il rifiuto di forme non adeguate, ma attraverso la decostruzione di esse, quella di riportare sotto gli occhi degli altri la qualit\u00e0 indeformabile che hanno i pensieri quando sono ben espressi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’argomento fantoccio: si tratta di una delle mosse scorrette che si possono compiere durante una discussione: attribuire all\u2019interlocutore una versione deformata dell\u2019argomentazione che ha appena proposto per poterla smontare pi\u00f9 facilmente. <\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":2552,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-2549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-generale"],"yoast_head":"\nIo, te e... il fantoccio - Nuovi Intenti \ud83c\udf40<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Io, te e... il fantoccio - Generale\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.nuovi-intenti.org\/en\/2022\/08\/05\/io-te-e-il-fantoccio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Io, te e... il fantoccio - 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